S. Pablo. nos enseña la caridad.

Fuente: Gama - Virtudes y Valores
Autor: Carlos López, L.C.

A nadie le gusta experimentar la amargura de la mentira y del embuste, ni siquiera el sinsabor de una simple mofa o un insulto. Son ratos decepcionantes. Qué desagrado saber que se es víctima de una mala referencia. Duele el orgullo, el honor. Se piensa inmediatamente, y no siempre de buena forma, sobre el autor de tal desatino.

Pero la experiencia enseña lo fácil que es caer en estas insidias. Se podría pensar en esas conversaciones subidas de tono que desconciertan, porque, entre puyas y sarcasmos, se pisa fácilmente el nombre de un amigo o de un conocido. A pesar del buen rato que se pasa, al final se experimenta cierta insatisfacción, como un vacío, y en algunos casos hasta se siente el remordimiento de haber cometido una injusticia.

Por el contrario, ¡qué delicioso sabor deja una conversación sana o un comentario constructivo donde nadie sale mal parado!

San Pablo fue el apóstol de la caridad de palabra; aquél que aconsejó: “No salga de vuestra boca palabra dañosa sino sólo la que sirva para edificar y para hacer el bien a quienes os escuchan” (Ef 4,29). Y se refería a una costumbre que Él mismo procuraba practicar porque la llevaba a flor de piel: “Hermanos, tened en mucha estima todo lo que hay de verdadero, de justo, de santo, de amable, de elogiable; toda virtud y todo lo que merece alabanza. Practicad todo lo que aprendisteis de mí, lo que recibisteis de mí, lo que oísteis de mí, lo que visteis en mí” (Flp 4,8-9).

A veces es difícil cerrar la boca y morderse la lengua en casos particulares, como cuando se recibe una ofensa, o cuando se antoja alguna ironía. A este respecto, san Pablo recomienda una actitud que rompe todo esquema mundano para sobreponerse en un plano más honroso y caballeroso: la caridad. “La caridad es paciente, es benigna; no es envidiosa, no es jactanciosa, no se hincha, no es descortés, no busca el propio interés, no se irrita, no piensa mal, no se alegra de la injusticia; se complace en la verdad” (1Co 13,4-6). ¿Por qué, en lugar de un reclamo, un enojo, una cara fea o un insulto, mejor no se devuelve una sonrisa, una mirada compresiva, una palabra de ánimo, o si es el caso, de perdón? ¿Por qué no, antes de soltar el comentario frívolo, se deja en el bolsillo y se habla de temas edificantes?

Quien se limita a lo externo o a lo superficial nunca llega a apreciar la gran riqueza interior de tantas personas y, por tanto, las conversaciones y juicios se quedan en el chisme y en el comentario trivial de los defectos ajenos, como si uno no tuviese los propios. Por eso, en las relaciones interpersonales siempre se debe ir a lo más noble del hombre, a su valor, a su espíritu. “Toda acritud, ira, cólera, gritos, maledicencia y cualquier clase de maldad desaparezca de entre vosotros. Sed buenos entre vosotros, perdonándoos mutuamente” (Ef 4,32).

Cuando el Apóstol escribía estas fogosas recomendaciones simplemente hablaba de lo que llevaba en su interior, en su corazón: la caridad. El deseo de comunicarla le consumía por dentro. De hecho, después de su conversión, dedicó toda su vida a transmitir la buena noticia del Evangelio. Sus palabras, aunque firmes, siempre comunicaron noticias positiva de sus muchos viajes, y fueron, además, un bálsamo de consuelo para las diversas comunidades cristianas. No cabe duda de que estuvo bien inspirado en las palabras del Maestro: “No juzguéis, para que no seáis juzgados. Porque con el juicio con que juzguéis seréis juzgados, y con la medida con que midáis se os medirá” (Lc 6, 37).

¡Vence el mal con el bien!

El servicio es gratuito

(recogido de catholic net)

¿la conversión en nuestro tiempo?

la obra de la iglesia

Les conocí por casualidad, aparecieron por mi Parroquia, a ofrecernos unos folletos, “opusculos” les llaman ellas. Con las ideas de su fundadora la Madre Trinidad, una sencilla mujer nacida en Dos Hermanas, Sevilla.
He ido a visitarlas, en su casa de Plaza de Pilatos nº 12. No se que abran pensado las pobres mías, pero sin ningún reparo me han abierto sus puertas y he hablado un ratito con su directora “Bernardeta”.
La casa conserva ese estilo sencillo y limpio, de las casa de familia numerosa, amplia, decorada como cualquier casa de la zona.
Estamos en el centro de Sevilla, cerca de la puerta Carmona, zona muy concurrida, por sus comercios.
Antes de llegar, he saludado a la Virgen de la Luz, en su Parroquia, y después de hablar con Bernadeta, hemos subido a Saludar al Señor, en la planta primera de la casa.
¡Que lujo es vivir en Sevilla!. El recuerdo de una imagen de la Virgen del Rosario, que vi ayer por televisión quemada, en las inmediaciones de la Iglesia de la Natividad en Belem, me hacen dar gracias a Dios, por lo fácil que lo tenemos en esta tierra. Donde la devoción a Nuestra Madre, La Virgen; forma parte de la vida natural de la ciudad. (La cerámica en innumerables fachadas, el nombre de los barrios y las calles, las fiestas populares, las devociones marianas, tan arraigadas, donde a veces pareciera que es la única y principal fuente de la transmisión de la fe de padres a hijos, bajo el signo de romerías alegres y bulliciosas, o penitentes donde en familia, o en pequeños grupos se visita a la Señora, sea cual sea su advocación, según el pueblo en el que estemos).
Se que tal vez lo de menos sea el lugar, Tu naciste allí, historicamente, pero también naces cada día en el hombre, y también estos templos son profanados y ultrajados, por otro tipo de enemigos, enemigos que a veces, crecen y se desarrollan dentro de nosotros, como los virus informaticos, en las computadoras.
Señor, yo no se que quieres, ni por que escribo todas estas cosas, mientras que lejos de la oración mi cabeza, parece vacia, nada cargo, nada recuerdo, nada pongo de pie, como si nada fuera mío. Sin embargo, todo esto se confirma como una verdad inherente al hombre. Tu de alguna forma quieres ayudarnos, animarnos a no desfallecer en el intento de seguir trabajando por tu Reino, y usas nefastos instrumentos, como yo, que pueden acarrear escándalo a tu Iglesia, y a mis hermanos por mi falta de Fidelidad.
Tu necesitas de alguna forma nuestras manos, nuestra voz, nuestro lapiz, para ser luz para nuestros hermanos.
Eres el mensaje y tu contenido es de aliento, de paz, y animo. O lo que es lo mismo de esperanza de fe y caridad.
Esa es la misión de la practica de la fe bajo directrices de carismas particulares, con un modo de actuar más o menos establecido a trabes de sus reglas o costumbres.
Sin embargo, cada uno de ellos avanza lentamente, por el tiempo, al principio apoyados por la fe firme de su fundador o fundadora, quienes la mayoría de las veces, luchan desde el principio por no cegarse ante la videncia de que grandes cosas pasaran si permanecen fieles, a lo que ven en su oración. Sin entender, sin pretender. . .
Son los profetas con los que el Señor provee a su pueblo, para que sigan despertando al hombre de todos los tiempos, con urgencia, con la gravedad que corresponde a las circunstancias sociales y políticas que cada generación vive.
A ti, y a mí el Señor, también facilito que conociéramos un camino donde poder vivir pendientes de Él , sin salir de nuestro entorno.
Como en tiempos de nuestro Señor, (Me refiero a los primeros años de su predicación y posteriores a su muerte y Resurrección. Se suscito la polémica entre los primeros cristianos de si seguían a los apóstoles que les predicaban las verdades que Jesús le había revelado , o seguían a Jesús mismo. Esto dio lugar al primer concilio cristiano, Donde ya quedo claro, que lo único importante es que seguimos a Cristo, que el es el único que ha dado la vida para redimirnos.
Pero aún hoy los que ven desde fuera cualquier movimiento de algún grupo cristiano, siguen diciendo estos son los que siguen a ...nombre de su fundador o fundadora).
El cristiano de a pie, el que intenta vivir cara a Dios su vida, sea cual sea el carisma a través del cual haya sido llamado, es el primero que tiene que aprender a querer, a respetar y a rezar por la fidelidad de los hombres, sea cual sea, el nombre del grupo, con el que este compartiendo su fe.
Esto es caridad cristiana, o sea la noción más elemental del misterio de Dios hecho hombre es que queramos a los demás, con todas sus circunstancias. Esto que tu y yo, quizás practiquemos, no es una perogrullada. Es un error en el que caemos con más frecuencia de lo que pensamos.
Yo digo un poco en broma que hay distintas clases de vivir el cristianismo, En activo, en coma, o de observador. Te lo explico:
“En coma profundo”, con distinto grado de afectación, son las personas que recibieron el gran Don del Bautismo. Pero solo queda, de este gran favor que Dios les hizo en su vida, unas fotos olvidadas en algún álbum familiar, con valor histórico.
Nadie les volvió a hablar de toda la riqueza contenida en la semilla que hay en su alma, por la gracia que entra en ella a través del Bautismo.
“En coma parcial”: los que después de haber recibido el Bautismo, solo muy de vez de en cuando y quizás influidos por alguna corriente de aire abren los ojos, lentamente parpadean y ven que necesitan de Dios, pero el sopor de la costumbre, de tener los ojos cerrados, les vuelve a vencer y caen en el profundo sueño de nuevo del absentismo, de todo acto o pensamiento, que le anime a profundizar en el gran Don que posee su alma...”Es hijo de Dios”
En uno y otro tendríamos que valorar que factores o circunstancias provocan esa situación o ese estado de “inconsciencia cristiana “[1]
Al grupo de los “Cristianos observadores“, muy numeroso también, podríamos decir que pertenecen los cristianos que parece que su fe está en función de fiestas puntuales de la liturgia o puramente populares, suelen permanecer todo el año en estado silente. o semidormidos. Y despiertan de forma repentina, al olor del incienso y las velas, y el sonido de marchas procesionales. Eso sí, de vez en cuando visitan los templos, (en las bodas, bautizos, comuniones y defunciones de sus seres queridos).
Una de las características de este grupo, suele ser la falta de oído “no oyen el mensaje“, no sabemos muy bien por que, pero si sabemos de su convencimiento de que hace lo que debe. Ósea que cumple, o cree cumplir con el mínimo exigido para ser cristiano (recibe los sacramentos). Dentro de este grupo, quizás podamos encontrar el mayor numero de los cristianos.
Entre ellos de vez en cuando se provocan situaciones que falsamente pueden dar la impresión de que son cristianos activos.
Y durante un tiempo florece en ellos el deseo de tratar más al Señor, pero pronto la rutina, quizás las prisas o la falta de convencimiento de lo que se ha oído, le vuelven a dejar en primera fila de los “cristianos observadores”.
Realmente es eso, podríamos decir que en nuestros días, dos mil y pico de años después de que fueran anunciada la parábola del sembrador “se cumple hoy”.o mejor dicho se “sigue cumpliendo hoy” , porque sabemos que la palabra de Dios es eterna, y es actual, como El mismo.
Y como al final de la parábola, también en nuestros tiempos hay cristianos que al escuchar la palabra de Dios, despiertan, dejan crecer la semilla que Dios coloco en su alma el día de su Bautismo y se va comprometiendo con Dios, y con los demás por amor a El.
Unos treinta... otros sesenta..., no nos toca valorar eso a nosotros. Todos los hombres y mujeres que despiertan de ese letargo del que antes hablábamos entran en las filas de los cristianos activos, y cada cual lo hace en función de las gracias que recibe en primer lugar, pues no debemos olvidar que es Dios quien llama, y que de El son todos los meritos, Nadie por si mismo es bueno o malo, todo hombre esta además sujeto a las influencias que recibe durante toda su vida,



[1] inconsciencia cristiana: Estado de la persona que no tiene conciencia de que es cristiano, luego sus obras , no tienen la finalidad de buscar la santidad, ni de seguir o vivir la voluntad de Dios, sin que por ello sus obras dejen de ser buenas, (Es lo típico que muchas veces oímos, “Hay mucha gente que parece que no creen en Dios, o no practican y sin embargo sus obras son ejemplares, para los mismos cristianos).

:"La santidad se encuentra en el camino que nos abre cada uno de nuestros días, en que se ofrecen a nosotros, con atractivo desigual, los deberes de nuestra vida diaria".
no conozco al autor, pero comparto esta idea.

Ntra. Sra. del _Rosario.

Ntra. Sra. del Rosario.

En el camino de la santidad no hay dos almas iguales. Todos procuramos amar a Dios, pero con estilo y personalidad propios, sin imitar a nadie. Nuestro modelo está en Cristo y la Virgen. ¿Te molesta la manera de tratar a Dios de otros? Intenta aprender de su piedad personal.
«Señor, ¿no te importa que mi hermana me deje sola en el trabajo? ....
......«Marta, Marta, te preocupas y te agitas por muchas cosas; y hay necesidad de pocas, o mejor, de una sola» (Lc 10,41-42). No perdamos la paz, ni el buen humor. Y para eso, cuidemos la presencia de Dios. «Sabedlo bien: hay un algo santo, divino, escondido en las situaciones más comunes, que toca a cada uno de vosotros descubrir (…); o sabemos encontrar en nuestra vida ordinaria al Señor, o no lo encontraremos nunca» (San Josemaría).

Movimientos eclesiales

Con frecuencia, nos encontramos en nuestras parroquias con feligreses, que ademas de ser uno más en la comunidad, participa en algun movimiento, o grupo dentro de la iglesia. Aunque quisieramos no podriamos encontrar diferencias entre su fe y la nuestra, sin embargo a veces dentro incluso de la propia comunidad, hacemos referencia a ellos, como si fueran raros o especiales.
Las personas que pertenecemos a cualquiera de los distintos caminos, movimientos, grupos o instituciones que conviven en la iglesia, debemos especialmente cuidar el respeto y el cariño por todos ellos, pues son gracias especiales que el Espiritu Santo, derrama en la Iglesia, a fin de que todos lleguemos a Cristo, que es quien nos llama a la Santidad, el unico que nos salva y que ha dado su vida, para justificar nuestros pecados.
Desde este blogs de amigos de adelfa, queremos invitaros a este ejercicio, a escuchar a los demas, a respetar a los demas grupos que conviven en el tiempo y muchas veces en el espacio.
Sería sumamente interesante, hacer una convivencia intercarismatica o intergrupal, para que cada uno comprendieramos las vivencias de los otros, sin tener por eso que cambiar la nuestra.
Pero como eso nos costara trabajo, iremos poco y para ello propongo que busquemos personas pertenecientes a distintos movimientos y preguntarles por sus experiencias personales, ya que la fe es la misma, su deseos de crecer en la presencia de Dios, igual.... y asi podremos encontrar muchas más semejanzas que diferencias.
De entrada veamos una clara definición de lo que es un movimiento eclesial.

¿Qué es un Movimiento Eclesial?
Los movimientos eclesiales son una manifestación de la rica y plural fecundidad del Espíritu. No son una realidad uniforme, sino un variado conjunto de diversas formas de vida y apostolado en la unidad y comunión de la Iglesia. En ellas sus integrantes aspiran a tomar en serio su vocación a la santidad.
En su experiencia los movimientos están al servicio de la Iglesia toda. El Papa Benedicto XVI se ha referido a ellos como «un don del Espíritu Santo para la Iglesia».
Muchos de estos grupos tienen sus orígenes en el Concilio Vaticano II, aunque algunos preceden al Concilio por una o dos décadas. Todos existen para ayudar a sus miembros a involucrarse más en la práctica de su fe en la Iglesia. Todos dan testimonio de Cristo de distinta manera en el mundo.
Tienen reconocimiento canónico a través del Consejo Pontificio para los Laicos.
¿Para qué ser miembro? ¿Para qué incorporarse a un movimiento eclesial laical? Porque, aunque Dios llama a todos a la santidad, hay caminos de santidad que son mejores para unas personas, y caminos que son mejores para otras. Los miembros de un movimiento eclesial laical viven su vocación bautismal a ser discípulos del Señor por medio de un ente espiritual llamado «carisma», y tienen diferentes prácticas de vida y modos de oración apropiados a cada Movimiento y Comunidad.
El Papa Benedicto XVI, como su predecesor Juan Pablo II, ha comentado que todo obispo puede contar con los Movimientos Laicales, no sólo cuando necesita de un grupo organizado para ayudar en la misión de la Iglesia, sino también cuando tiene necesidades personales, ya sean espirituales o corporales.
El Señor tiene un camino de santidad para cada uno. Los Movimientos Laicales son un hogar espiritual especial para muchos

¿se puede programar la santidad?

queridos amigos encontre esta reflexión, y quiero compartirla con vosotros, para leer el articulo entero clicar en el titulo.


¿Se puede programar la santidad?
Esa “pedagogía de la santidad” que permite adaptar la marcha hacia la meta según los ritmos personales de cada uno

¿Se puede programar la santidad?
Esta vez los jóvenes no estaban de acuerdo. El catequista les había pedido que preparasen un programa especial: hacer de este año un año de trabajo en la santidad. Y claro, más de uno dijo que eso era imposible: la santidad no se puede programar como se programan unas vacaciones o un torneo de fútbol...“¿Se puede programar la santidad?” La pregunta está entre comillas porque se encuentra, ni más ni menos, que en un texto del Papa. Juan Pablo II, en la Carta Apostólica Novo millennio ineunte, nos explica en dos números (nn. 30-31) cómo entender que la santidad es el camino de la Iglesia, es la meta que debemos perseguir en este tercer milenio cristiano, es algo que incluso se podría “programar”.

Hoy he aprendido, que no hay que tener miedo, la vida se nos ha dado para ser felices, completamente felices.¿Donde está el secreto?. espero poder encontrarlo.Muchas veces nos encerramos en cadenas, que hacemos fuertes con nuestros miedos, con nuestros complejos,esto de hoy es mi reto. luchar por sacar lo mejor de cada día para eso tengo que esmerarme en dar lo mejor de mi. apesar de mi. pero sobretodo darles una sonrisa.

casos prácticos

S. Fco. de Borja

Fue un organizador infatigable (a él se le debe la fundación del primer colegio jesuita en Europa, en su sierra natal de Gandía, y de otros veinte en España), y siempre encontró tiempo para dedicarse a la redacción de tratados de vida espiritual. Se destacó por su gran devoción a la Eucaristía y a la Santísima Virgen. Incluso dos días antes de morir, ya gravemente enfermo, quiso visitar el santuario mariano de Loreto. Fue beatificado en 1624 y canonizado en 1671,

Por la intercesión de tan gran santo, ruego a Dios, nos de directores espirituales igual de Santos, que nos ayuden a los laicos a organizar y gestionar nuestra vida ordinaria, con el corazon en Dios y las manos en el arado de la caridad fraterna.

moral, etica y educación

Es cierto que se puede tener una moral muy exigente sin creer en Dios. Y también es cierto que existen personas de gran rectitud moral que no son creyentes. Y es verdad que se pueden encontrar doctrinas éticas respetables que excluyen la fe. Pero no veo que ninguna de esas razones haga aconsejable que una persona creyente eduque a sus hijos como si no tuviera fe, o que ignore la importancia que tiene la religión en la educación moral de cualquier persona. (puedes leer el articulo que hemos elegido hoy, pinchando en el titulo de esta entrada)

2 de octubre

«Ángel santo de la guarda, compañero de mi vida, tú que nunca me abandonas, ni de noche ni de día. Aunque espíritu invisible, sé que te hallas a mi lado, escuchas mis oraciones, y cuentas todos mis pasos. En las sombras de la noche, me defiendes del demonio, tendiendo sobre mi pecho, tus alas de nácar y oro. Ángel de Dios, que yo escuche, tu mensaje y que lo viva, que vaya siempre contigo, hacia Dios, que me lo envía. Testigo de lo invisible, presencia del cielo amiga, gracias por tu fiel custodia, gracias por tu compañía».Así de hermosa es la poesía con que dan comienzo las laudes de este día. En ella ya se encuentra sintetizada la espiritualidad y sentido de esta fiesta.

Sta teresita del Niño Jesús y la Santa Faz

Todos en algun momento podemos hacer nuestra estas palabras....



«Siempre he deseado, afirmó en su autobiografía Teresa de Lisieux, ser una santa, pero, por desgracia, siempre he constatado, cuando me he parangonado a los santos, que entre ellos y yo hay la misma diferencia que hay entre una montaña, cuya cima se pierde en el cielo, y el grano de arena pisoteado por los pies de los que pasan. En vez de desanimarme, me he dicho: el buen Dios no puede inspirar deseos irrealizables, por eso puedo, a pesar de mi pequeñez, aspirar a la santidad; llegar a ser más grande me es imposible, he de soportarme tal y como soy, con todas mis imperfecciones; sin embargo, quiero buscar el medio de ir al Cielo por un camino bien derecho, muy breve, un pequeño camino completamente nuevo. Quisiera yo también encontrar un ascensor para elevarme hasta Jesús, porque soy demasiado pequeña para subir la dura escalera de la perfección».



Para Dios, nada hay imposible, queramos conocerlo mejor y desearemos alcanzarlo.

S. Jeronimo

San Jeronimo:

-"Ignorar la Escritura es ignorar a Cristo"

-"¿Cómo es posible vivir sin la ciencia de las Escrituras, a través de las cuales se aprende a conocer al mismo Cristo, que es la vida de los creyentes?"

-"Estoy con quien esté unido a la Cátedra de san Pedro" "yo sé que sobre esta piedra está edificada la Iglesia".

http://misericordiasiempre.blogspot.com/

Encontre por casualidad este blog, que me gustaria compartir contigo si tienes unos minutos

-dice el Papa:

LA VOZ DEL PAPA Exhortación a los jóvenes: "Y ¿qué decir del hecho de que en la sociedad actual de consumo las ganancias y el éxito se hayan convertido en nuevos ídolos ante los que se postran tantos? Así las personas se sienten llevadas a dar valor sólo a los que, como se dice, "han hecho fortuna" o son "famosos", y no a los que deben combatir con la vida fatigosamente día a día". "Se corre el peligro de ser superficiales, de seguir atajos peligrosos en pos del éxito, buscando en la vida experiencias que suscitan satisfacciones inmediatas, pero de por sí son precarias y engañosas. Crece la tendencia al individualismo y cuando uno se concentra sólo sobre sí mismo, se vuelve frágil forzosamente; falta la paciencia para escuchar, fase indispensable para entender al otro y trabajar juntos". "Reapropiaros, queridos jóvenes, del valor de la familia, amadla no solamente por tradición sino por una decisión madura y consciente" "porque el matrimonio es un sacramento, es decir, un signo santo y eficaz del amor que Dios nos da en Cristo a través de la Iglesia" (Discurso a los jóvenes de Cerdeña, domingo 7 de septiembre). Significado de la laicidad: “En este momento histórico en que las culturas se entrecruzan cada vez más, estoy profundamente convencido de que es cada vez más necesaria una nueva reflexión sobre el significado auténtico y sobre la importancia de la laicidad. Es fundamental, por una parte, insistir en la distinción entre el ámbito político y religioso para tutelar tanto la libertad religiosa de los ciudadanos como la responsabilidad del Estado hacia ellos, y por otra parte, adquirir una conciencia más clara de las funciones insustituibles de la religión para la formación de las conciencias y de la contribución que puede aportar, junto a otras instancias, para la creación de un consenso ético fundamental en la sociedad” (Discurso ante las autoridades del Estado francés, 12 de septiembre). Cultura y búsqueda de Dios: "En la gran fractura cultural provocada por las migraciones de los pueblos y el nuevo orden de los Estados que se estaban formando los monasterios eran los lugares en los que sobrevivían los tesoros de la vieja cultura y en los que, a partir de ellos, se iba formando poco a poco una nueva cultura". “Pero la intención de los monjes no era "crear una cultura y ni siquiera conservar una cultura del pasado. Su motivación era mucho más elemental. Su objetivo era (...) buscar a Dios. En la confusión de un tiempo en que nada parecía quedar en pie, los monjes querían dedicarse a lo esencial; (...) detrás de lo provisional buscaban lo definitivo". “Para hacerlo seguían las "señales de pista" con las que Dios indicaba el recorrido. "El camino era su Palabra que, en los libros de las Sagradas Escrituras, estaba abierta ante los hombres. La búsqueda de Dios requiere, pues, por intrínseca exigencia una cultura de la palabra. (...) En el monaquismo occidental, escatología y gramática están interiormente vinculadas una con la otra. (...) Así, precisamente por la búsqueda de Dios, resultan importantes las ciencias profanas que nos señalan el camino hacia la lengua". "De hecho, los cristianos de la Iglesia naciente no consideraron su anuncio misionero como una propaganda, (...) sino como una necesidad intrínseca derivada de la naturaleza de su fe. (...) La universalidad de Dios y la universalidad de la razón abierta hacia Él constituían para ellos la motivación y también el deber del anuncio. Para ellos la fe no pertenecía a las costumbres culturales, diversas según los pueblos, sino al ámbito de la verdad que igualmente tiene en cuenta a todos". "El esquema fundamental del anuncio cristiano “ad extra” -a los hombres que, con sus preguntas, buscan- se halla en el discurso de san Pablo en el Areópago", cuando (...) anuncia a Aquel, que los hombres ignoran y, sin embargo, conocen: el Ignoto-Conocido; Aquel que buscan, al que, en lo profundo, conocen y que, sin embargo, es el Ignoto y el Incognoscible. Lo más profundo del pensamiento y del sentimiento humano sabe en cierto modo que Él tiene que existir. Que en el origen de todas las cosas debe estar no la irracionalidad, sino la Razón creativa; no el ciego destino, sino la libertad". "Sin embargo, pese a que todos los hombres en cierto modo sabemos esto, (...) ese saber permanece irreal: Un Dios sólo pensado e inventado no es un Dios. Si Él no se revela, nosotros no llegamos hasta Él. (...) La novedad del anuncio cristiano consiste en un hecho: Él se ha mostrado. Pero esto no es un hecho ciego, sino un hecho que, en sí mismo, es "Logos", presencia de la Razón eterna en nuestra carne". “También en nuestra época "Dios se ha convertido realmente en el gran Desconocido. Pero como entonces, tras las numerosas imágenes de los dioses estaba escondida y presente la pregunta acerca del Dios desconocido, también hoy la actual ausencia de Dios está tácitamente inquieta por la pregunta sobre Él". "Buscar a Dios y dejarse encontrar por Él: esto hoy no es menos necesario que en tiempos pasados. Una cultura meramente positivista que circunscribiera al campo subjetivo como no científica la pregunta sobre Dios, sería la capitulación de la razón, la renuncia a sus posibilidades más elevadas y consiguientemente una ruina del humanismo, cuyas consecuencias no podrían ser más graves. Lo que es la base de la cultura de Europa, la búsqueda de Dios y la disponibilidad para escucharle, sigue siendo aún hoy el fundamento de toda verdadera cultura" (Discurso al mundo de la cultura, 12 de septiembre). Sacerdocio y Palabra de Dios: “Desde ahora, la Palabra de Dios nos ha sido dada para ser el alma de nuestro apostolado, el alma de nuestra vida de sacerdotes. (...) A lo largo de la jornada, la Palabra de Dios se convierte en la materia de la oración de toda la Iglesia, que desea así dar testimonio de su fidelidad a Cristo” (Homilía en las vísperas con religiosas, seminaristas, sacerdotes y obispos, 12 de septiembre). Hablar de Cristo es una urgencia: "Es urgente hablar de Cristo a vuestro alrededor -exclamó el pontífice-, a vuestras familias y amigos, en vuestros lugares de estudio, de trabajo o de ocio. No tengáis miedo. Tened "la valentía de vivir el Evangelio y la audacia de proclamarlo". (...) Llevad la Buena Noticia a los jóvenes de vuestra edad y también a los otros. Ellos conocen las turbulencias de la afectividad, la preocupación y la incertidumbre con respecto al trabajo y a los estudios. Afrontan sufrimientos y tienen experiencia de alegrías únicas. Dad testimonio de Dios, porque, en cuanto jóvenes, formáis parte plenamente de la comunidad católica. (...) Quiero deciros que la Iglesia confía en vosotros" (Saludo a los jóvenes franceses, 12 de septiembre). Jóvenes, huir de los ídolos: "Este llamamiento a huir de los ídolos sigue siendo válido también hoy. (...) La palabra "ídolo" viene del griego y significa "imagen", (...) pero también (...) "vana apariencia". El ídolo es un señuelo, pues desvía a quien le sirve de la realidad para encadenarlo al reino de la apariencia" (Homilía, 13 de septiembre).

Familiaris consortio

1- Juan Pablo II, nos dejo muchas cartas, que son verdaderos documentos doctrinales para ayudarnos a reflexionar a los cristianos d nuestro tiempo.
Como siempre las palabras de los santos tienen ese algo intemporal, que siempre parecen actuales, recien escritas para cada uno que las lee.
Esperamos que te sirva también a tí, que estas leyendo nuestro blog.
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